Mùa Vu Lan nghĩ về Đạo hiếu

Đó là lúc mùa Vu Lan báo hiếu lại về. Giữa nhịp sống hiện đại hối hả, tiếng chuông chùa thanh tịnh trong mùa Vu Lan như một nốt lặng, nhắc nhở mỗi chúng ta tĩnh tâm để suy ngẫm về một giá trị cốt lõi của đạo làm người: Đạo hiếu!

Chữ Hiếu – gốc của đạo làm người

Trong đời sống tinh thần của người Việt, chữ Hiếu từ lâu đã được xem là một trong những nền tảng quan trọng của đạo làm người. Trong triết lý nhà Phật, hiếu hạnh cũng giữ một vị trí đặc biệt. Đức Phật không chỉ hướng con người đến việc tu tâm, hành thiện mà còn nhấn mạnh ơn đức sinh thành, dưỡng dục và bổn phận của người con đối với cha mẹ. Bởi trước khi học cách yêu thương cuộc đời, mỗi người cần biết trân trọng những người đã trao cho mình sự sống và nuôi dưỡng ta nên người.

Cha mẹ là những người trao cho con món quà đầu tiên, lớn lao và thiêng liêng nhất, đó là sự sống.

Từ những ngày thơ bé đến khi trưởng thành, phía sau mỗi bước đi của con thường là biết bao nhọc nhằn, hy sinh mà cha mẹ ít khi kể ra. Đó là mái đầu bạc đi theo năm tháng, đôi bàn tay chai sần vì mưu sinh, những bữa cơm giản dị luôn dành phần ngon cho con, những đêm thức trắng khi con đau ốm.

Tình thương ấy âm thầm đến mức nhiều khi người con quen với sự hiện diện của cha mẹ mà quên rằng, đó là một đặc ân, ân tình không gì có thể đong đếm.

Đạo hiếu vì thế không chỉ là phụng dưỡng cha mẹ về vật chất. Sâu xa hơn, đó là sự kính trọng, yêu thương, chăm sóc và sống sao để cha mẹ được an lòng.

Trong ý nghĩa ấy, Vu Lan không đơn thuần là một nghi lễ tôn giáo. Đó còn là dịp để mỗi người trở về với cội nguồn tình thân, nhận ra những điều tưởng như bình thường nhưng thực ra vô cùng quý giá.

Từ tích xưa Mục Kiền Liên cứu mẹ đến Đạo hiếu trong nhịp sống hiện đại

Lễ Vu Lan có nguồn gốc sâu xa từ kinh điển Phật giáo, gắn liền với đại nguyện của Bồ tát Mục Kiền Liên. Nhờ tấm lòng hiếu thảo cảm động đất trời và sự hợp lực chú nguyện của mười phương tăng ni, ông đã cứu được mẹ mình thoát khỏi cảnh khổ nơi địa ngục.

Từ điển tích ấy, Vu Lan trở thành biểu tượng của lòng hiếu thảo, tri ân và báo ân. Khi hòa quyện với truyền thống “uống nước nhớ nguồn” của dân tộc Việt Nam, tinh thần Vu Lan không chỉ hiện diện trong đời sống Phật giáo mà còn trở thành một nét đẹp văn hóa, nhắc nhở mỗi người về cội nguồn và trách nhiệm đối với những đấng sinh thành. Ngày này, dù ai đi ngược về xuôi, dù ở bất cứ tầng lớp nào trong xã hội, cũng đều hướng tâm về cha mẹ, tổ tiên, nguồn cội với sự kính ngưỡng sâu sắc nhất.

Giữa nhịp sống hiện đại ngày càng tất bật, vội vã, khi con người mải miết với công việc, cơm áo và những mục tiêu riêng, lời nhắc về Đạo hiếu càng trở nên cần thiết. Bởi yêu thương cha mẹ không chỉ được thể hiện trong một mùa lễ hội, trong một ngày Rằm tháng Bảy, mà Đạo hiếu phải hiện diện trong từng ngày sống, trong từng suy nghĩ, từng lời nói, từng hành động nhỏ bé và bình dị nhất.

Cuộc sống hiện đại đã kéo theo nhiều thay đổi. Công nghệ giúp con người kết nối dễ dàng hơn, nhưng đôi khi khoảng cách giữa cha mẹ và con cái lại không nằm ở địa lý mà ở sự vô tâm, thiếu hiện diện.

Có người ở cùng một thành phố nhưng nhiều tháng không về thăm nhà. Có người vẫn gọi điện cho cha mẹ nhưng cuộc trò chuyện chỉ vội vàng vài câu. Có người có thể dành hàng giờ cho công việc, những cuộc gặp gỡ giao du hay mải mê với mạng xã hội, nhưng lại không đủ thời gian ngồi bên mẹ một bữa cơm, nghe cha kể một câu chuyện cũ.

Cha mẹ thực ra không cần những điều quá lớn lao. Nhiều khi, điều họ mong đợi chỉ là một cuộc điện thoại hỏi han, một bữa cơm gia đình đông đủ, rộn rã tiếng cười; một lần được con nắm tay đưa đi khám sức khỏe, hay đơn giản là một buổi chiều được ngồi bên con thư thả, không chút vội vàng.

Báo hiếu cũng không nhất thiết phải bắt đầu từ những món quà đắt tiền. Đó có thể là cái ôm khi trở về nhà, bát cháo nóng khi mẹ mệt, sự kiên nhẫn khi cha mẹ chưa quen với một ứng dụng công nghệ mới, hay một lời hỏi han đúng lúc.

Bởi đến một lúc nào đó, người con sẽ hiểu rằng điều quý giá nhất không phải là mình đã mua được cho cha mẹ bao nhiêu món quà, mà là mình còn có cơ hội để trao chúng tận tay; cha mẹ vẫn còn hiện diện để mình được trao gửi yêu thương.

Một biểu tượng giàu sức lay động của mùa Vu Lan là nghi thức cài hoa hồng lên ngực áo. Hoa hồng đỏ dành cho những người còn cha mẹ, như một lời nhắc về hạnh phúc đang hiện hữu và cần được trân trọng và hãy yêu thương khi còn có thể. Hoa hồng trắng dành cho những người đã mất cha hoặc mẹ, gợi nỗi mất mát nhưng cũng nhắc rằng tình yêu và những giá trị cha mẹ để lại vẫn tiếp tục hiện diện trong cuộc đời, được gìn giữ và trao truyền cho các thế hệ mai sau.

Trong tinh thần Phật giáo, báo hiếu cũng không chỉ dừng lại ở việc chăm lo đời sống vật chất. Người con còn có thể giúp cha mẹ hướng đến đời sống tinh thần an vui, khuyến khích những điều thiện lành, và quan trọng hơn cả, sống sao để cha mẹ không phải lo lắng, phiền muộn.

Chữ Hiếu vì thế không nằm ở những lời nói sáo rỗng trong mùa Vu Lan, càng không phải ở những hình thức báo hiếu mang tính phô bày. Hiếu phải được thể hiện bằng hành động chân thành, bằng sự quan tâm bền bỉ trong những ngày bình thường nhất.

Đó là khi người con trưởng thành vẫn nhớ về mái nhà bên cha mẹ; khi thành công không quên ơn đức đấng sinh thành và người từng nâng đỡ mình từ những ngày chưa có gì trong tay; khi cha mẹ già yếu, người con trở thành chỗ dựa cho những người từng dành cả đời làm chỗ dựa cho mình.

Mùa Vu Lan rồi sẽ đi qua, nhưng Đạo hiếu không có ngày mãn hạn. Bởi vậy, báo hiếu không nên chờ đến tháng Bảy âm lịch, cũng không nên đợi đến khi cha mẹ già yếu, bệnh tật mới nhận ra mình còn nợ họ quá nhiều yêu thương.

Giữa cuộc sống bộn bề, mỗi người hãy nhớ dành cho cha mẹ một khoảng lặng bình yên. Nếu còn cha mẹ, hãy về nhà khi có thể; hãy gọi điện khi nhớ; hãy nói lời yêu thương chân thành khi còn cơ hội; hãy kiên nhẫn hơn trước những điều đôi khi khiến mình chưa hài lòng.

Bởi với cha mẹ, người con dù bao nhiêu tuổi vẫn luôn là đứa trẻ mà họ thương yêu nhất.

Vu Lan là mùa hiếu hạnh, mùa của lòng biết ơn, nhưng chữ Hiếu đẹp nhất không chỉ được nhắc đến trong một mùa lễ. Đó phải là một giá trị được gìn giữ trong từng ngày sống – biết cúi xuống trước cội nguồn của chính mình, biết trân trọng người đã cho ta sự sống và biết sống một đời tử tế để không phụ những hy sinh thầm lặng của đấng sinh thành.

Để mai này, khi ngoảnh lại, mỗi người có thể thấy lòng mình thanh thản vì đã yêu thương khi còn có thể, đã phụng dưỡng khi còn cơ hội và không phải tiếc nuối rằng mình từng có một thời quá bận rộn mà quên mất hai tiếng thiêng liêng: Mẹ, Cha!

Một mùa Vu Lan nữa lại về, chúng ta lại cùng cúi xuống, lắng lòng với những câu thơ về "Tình mẹ, nghĩa cha":